VI. MASA MENANTI (TAROBBUSH)

Wanita yang sedang mengeluarkan darah yang memungkinkan untuk dihukumi haidl (selain pada waktu yang diyakini masa suci) wajib untuk menanti. Artinya wajib menjauhi dan tidak menjalankan hal-hal yang diharamkan bagi wanita yang sedang haidl. Baik pada akhirnya darah tsb dihukumi haidl atau darah istihadloh. Kemudian ibadah wajib (sholat) yang ditinggalkan pada masa menanti, selain yang dihukumi haidl wajib untuk diqodho’.

Bagi wanita yang mengalami istihadloh, untuk bulan pertama istihadloh jika warna dan sifatnya darah sama atau darah kuat keluar lebih dulu dan darah keluar terus-menerus maka mandi wajibnya menanti sampai 15 hari. Sebab darah yang keluar dalam 15 hari 15 malam itu berkemungkinan darah haidl. Dan jika setelah genap 15 hari darah masih keluar, maka darah tsb kemungkinan besar bukan darah haidl. Oleh sebab itu mustahadloh tetap diwajibkan melakukan ibadah-ibadah wajib sesuai metode ibadahnya wanita yang istihadloh.

Read More→

V. ISTIHADLOH HAIDL

Istihadloh adalah darah yang keluar dari kemaluan wanita selain haidl dan nifas. Diantara tanda dari darah istihadloh haidl adalah,

a. Masa keluarnya tidak mencapai 24 jam.

b. Masa keluarnya lebih dari 15 hari 15 malam.

c. Darah yang keluar dari wanita yang belum mencapai batas usia.

d. Darah yang warna dan sifatnya tidak sesuai dengan warna dan sifatnya darah haidl.

e. Darah yang keluar pada masa suci.

f. Darah yang keluar saat akan melahirkan atau bersamaan dengan kelahiran bayi, dengan syarat darah tsb tidak bersambung dengan haidl sebelumnya.

Read More→

IV. BATASAN SUCI HAIDL

Batas minimal suci yang memisahkan haidl satu dengan haidl yang lain adalah 15 hari 15 malam. Umumnya suci haidl itu 23 atau 24 hari, tergantung kebiasaan haidlnya. Sedangkan maksimalnya suci haidl itu tidak ada batasan tertentu.

Apabila suci haidl tidak mencapai 15 hari 15 malam, artinya sebelum masa suci mencapai 15 hari 15 malam sudah keluar darah lagi, (dengan warna dan sifat sama) maka berarti wanita tersebut mengalami istihadloh. Sedangkan metode untuk menetapkan berapa haidl dan berapa istihadlohnya, maka diperinci sbb :

Read More→

I. PENGERTIAN

Haidl adalah darah yang keluar dari kemaluan wanita yang sudah mencapai usia 9 tahun Hijriyah kurang sedikit (16 hari tidak genap), tidak disebabkan penyakit atau sebab melahirkan. Selain syarat-syarat di atas, darah dihukumi haidl apabila :

a. Mencapai 24 jam.

b. Tidak lebih dari 15 hari 15 malam.

c. Sesuai dengan warna dan sifat darah haidl.

d. Keluar pada waktu yang memungkinkan untuk dihukumi haidl (selain masa suci).

Oleh sebab itu, darah yang tidak sesuai dengan ketentuan di atas hukumnya adalah istihadloh. Sedangkan batas maksimal seseorang wanita tidak haidl itu tidak ada ketentuan. Pada masa monopause (masa bebas haidl), dimana umumnya wanita sudah tidak keluar darah haidl dan tidak produktif lagi itu hanya berdasar adat kebiasaan, bukan ketentuan syara’. Dengan demikian, jika pada masa monopause seorang wanita mengeluarkan darah yang sesuai dengan syarat-syaratnya darah haidl, tetap dihukumi haidl juga.

Read More→

Pada hakikatnya, kehidupan rumah tangga adalah sebuah kehidupan persahabatan. Menurut Nurul Husna dalam Menjadi Sahabat yang Menyenangkan, suami adalah sahabat karib bagi istrinya, begitu pun sebaliknya. Sahabat yang siap berbagi suka dan duka dalam menjalani kehidupan pernikahan.

Istri bukanlah sekadar partner kerja bagi suami, apalagi bawahan atau pegawai yang bekerja pada suami. Istri adalah sahabat, belahan jiwa, dan tempat curahan hati suaminya. Islam telah menjadikan istri sebagai Read More→

Menurut Syafiq Hasyim dalam karyanya Hal-hal Yang Tak Terpikirkan, disebutkan bahwa antara laki-laki dan perempuan harus saling menganggap dirinya masing-masing sebagai unsur perekat dan penyatu, yang antara satu dengan lainnya tidak ada perbedaan apalagi kepemilikan mutlak.

Nabi membahasakan dalam sabdanya dengan ‘perempuan adalah saudara kembar (kandung) laki-laki’. Artinya, Nabi tidak menjadikan jenis kelamin (suami istri) sebagai tolok ukur yang paling menguasai rumah tangga. Dengan kata lain, konsep rumah tangga didasari atas dasar hubungan partnership atau relasi yang berimbang dan saling membutuhkan satu sama lain.

Kalau kita mau bercermin pada kehidupan Rasulullah, yang akan kita temukan di sana adalah terbinanya hubungan suami istri yang saling mengisi dan membutuhkan. Tak ada unsur dominan satu sama lain. Sebagai kepala rumah tangga, Rasulullah memang bertanggung jawab penuh atas kehidupan rumah tangganya. Namun, bukan berarti beliau menafikan, apalagi mengecilkan peran dan posisi istrinya.

Read More→

Marital Rape (perkosaan suami terhadap istri) memang sebuah istilah yang sungguh janggal. Masa sih ada suami memperkosa istrinya sendiri? Bukankah hubungan suami istri berada dalam ikatan yang sah? Tapi mengapa istilah itu kini semakin marak? Bagaimana Islam memandangnya?

Dalam teks agama manapun, rasanya sulit mencari istilah perkosaan dalam perkawinan. Pasalnya setiap hubungan seksual yang berlangsung antara suami-istri, terlebih dalam ikatan yang sah secara hukum dan agama, adalah sebuah kewajaran dan rutinitas yang memang sudah seharusnya dilakukan.

Dalam kacamata Islam, galibnya seorang istri memang tidak boleh menolak ajakan suami untuk berhubungan seksual. Hanya saja persepsi seperti ini sering disalahartikan oleh sebagian masyarakat (baca: suami) yang tidak memahami Islam secara kaffah. Atas dasar dalil agama, mereka kerap melakukan pemaksaan hubungan dan kekerasan seksual terhadap istrinya.

Read More→